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Pieza de oro de la funda de una espada, del periodo de las migraciones, en torno al año 500. Se descubrió en el pantano sacrificial de Finnestorp, en el centro de Västergötland en Suecia.

En la parte superior la cabeza de un caballo, que para muchos es Sleipnir, el caballo de Odín, flanqueada por sus cuervos Hugin y Munin.

Fíbula de oro dell período de las migraciones. Ha sido datada en torno al año 500. Al igual que el adorno de oro de la imagen anterior, Se descubrió en el pantano sacrificial de Finnestorp, en el centro de Västergötland en Suecia.

Muestra el rostro de Odín flanqueado por sus dos cuervos, Hugin y Munin.

Odín de Lejre. Figura de plata de 18 mm. de altura y 9 gr. de peso datada en el siglo X y encontrada en Lejre, Dinamarca, donde durante la Era Vikinga se realizaban sacrificios a Odín cada nueva años. Para su descubridor se trata de Odín. La figura muestra dos cuervos al lado de sus brazos, y dos cabezas de animales que han sido interpretados como los lobos de Odín.

No obstante, debido a su atuendo y los cuatro collares que lleva, que recuerdan al Brisingamen, collar de la diosa Freya, algunos especialistas sugieren que se trata de una diosa, Frigg, o Freya.

Reproducción comercial de la figura de Kymbo, del período de las migraciones. Es de plata con un collar de oro. Según algunos eruditos representa a Odín, y el collar sería la soga de la que colgó en el árbol del mundo, el Yggdrasil. Para otros el collar es el Brisingamen, el collar de la diosa Freya, y por tanto la figura sería la de esta diosa.

Cabea de Odín tallada en madera, de los siglos XII o XIII. Museo de historia de Oslo.

Bracteacto encontrado en Funen, Dinamarca, catalogado como DR BR42 (Magia y Religión Nórdicas, p. 241. Una figura, que podría interpretarse como Odín monta sobre un caballo. A su izquierda, un cuervo. La inscripción rúnica, ᚺᛟᚢᚫᛉ ᛚᚫᚦᚢ ᚨᚨᛞᚢᚫᚫᚫᛚᛁᛁᚨ ᚫ, puede leerse como:

houaz laþu aaduaaaliia a--

O bien como:

houaz / laþu aa duaaalii(a) / al(u).

La expresión houaz significa "El Más Alto", uno de los nombres de Odín. El resto de la inscripción son palabras mágicas.

La piedra de Tjängvide, catalogada como G 110. En la parte superior se muestra una escena que ha sido interpretada como Odín, o un caído en combate, llegando al Valhalla sobre Sleipnir, su caballo de ocho patas. A su izquierda una valkiria le ofrece un cuerno de bebida. Según otras interpretaciones el jinete sería Sigurd sobre Grane, caballo que desciende de Sleipnir, recibido por la valkiria Brunilda, o Grimhilda.

Ardre VIII es la mayor de una serie de piedras y estelas rúnicas halladas en Ardre, Suecia, y fechadas entre los siglos VIII y XI que muestran escenas de carácter mitológico.

En la parte superior de la piedra, que tiene forma fálica, vemos una escena que ha sido interpretada como Odín, cabalgando sobre su caballo Sleipnir, llegando al Valhalla.

Piedra de Tängelgårda, foto autoría de The Seedish History Museum, bajo licencia CC BY 2.0. Estela con forma fálica del siglo VIII hallada en la parroquia de Lärbro, en Gotland (Suecia). Se muestran en ella diferentes escenas. Sobre el barco se ve a un jinete, probablemente Odín cabalgando sobre su caballo Sleipnir, al lado de guerreros que portan anillos. Bajo las patas del caballo se ven tres signos valknut (Magia y Religión Nórdicas, pp. 181-182).

Stora Hammars III es una la tercera de un conjunto de cuatro estelas del siglo VIII-IX d.C., presentes en Stora Hammars, parroquia de Lärbro, Gotland, en Suecia. Las piedras muestran diferentes escenas mitológicas. En esta vemos a Odín, en forma de águila (de hecho el águila lleva barba), robando el hidromiel. Frente a él están la giganta Gunnlöð, sosteniendo el licor de la poesía, y Suttung, su padre (Magia y Religión Nórdicas, pp. 77 - 78).

Dibujo de una placa de bronce que formaba parte de un casco de la Era de Vendel (550-793), el periodo anterior a la Era Vikinga, encontrada en Vendel, Suecia. El jinete, acompañado por dos cuervos no sería otro que Odín.